Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Duo Reges: constructio interrete. Cur post Tarentum ad Archytam? Et quidem, inquit, vehementer errat; Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

• Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
• Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
• Cur deinde Metrodori liberos commendas?

Quae sequuntur igitur?

Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.

Beatum, inquit.

Ecce aliud simile dissimile.

Quibusnam praeteritis?

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?

Perge porro;

Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.

Quid adiuvas?

Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.

Bork

Nos vero, inquit ille;

Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Minime vero istorum quidem, inquit. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? At iam decimum annum in spelunca iacet. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?

Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico,
praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte
natura per se esse expetenda.

Hominum non spinas vellentium, ut Stoici, nec ossa
nudantium, sed eorum, qui grandia ornate vellent, enucleate
minora dicere.

Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur.

Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Aliter autem vobis placet. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.

1. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.
2. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.
3. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
4. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.