Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Duo Reges: constructio interrete.

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae
ille diceret?

Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.

Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.
Facile pateremur, qui etiam nunc agendi aliquid discendique causa prope contra naturam vígillas suscipere soleamus.
Prioris generis est docilitas, memoria;
Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.
Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.

Praeterea et appetendi et refugiendi et omnino rerum gerendarum initia proficiscuntur aut a voluptate aut a dolore.

Tanta vis admonitionis inest in locis; Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Efficiens dici potest. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Negare non possum. Quorum sine causa fieri nihil putandum est.

Bork: Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Quid Zeno?: Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.
Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur.

Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Quo igitur, inquit, modo? Ut aliquid scire se gaudeant? Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Bork