Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Non risu potius quam oratione eiciendum? Sumenda potius quam expetenda. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Duo Reges: constructio interrete.

Ecce aliud simile dissimile.: Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.
Recte, inquit, intellegis.: Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?
Praeclare hoc quidem.: Sed residamus, inquit, si placet.
Facete M.: At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?
Bork: Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.
Etiam beatissimum?: Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;

Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes.

Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? An hoc usque quaque, aliter in vita? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Ut id aliis narrare gestiant?

Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?

Ipse negat, ut ante dixi, luxuriosorum vitam reprehendendam, nisi plane fatui sint, id est nisi aut cupiant aut metuant.

Bork

Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus
et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia
dederimus;